Біздің елімізде тәңризм

Coşkun Ercan
4 ай бұрын

БІЗДІҢ ЕЛДІҢ ТЕНГРАНИЗМІ

Біздің елде Діни істер департаменті деректерді түрлі діни сауалнамалар арқылы жинайды. Осы зерттеулерге сәйкес, Түркия 99,2% мұсылман болып табылады.

Тиісінше, тек тенгриандар немесе атеисттер ғана емес; Христиандар, яһудилер, буддистер, зәрдуштар және т.б. көптеген дін өкілдері Түркия ғана 0,8% -ды құрады.

Бұл сандарды шынайы табу мүмкін емес. Алынған мәліметтердің сенімділігіне күмәндануымыз керек, әсіресе зерттеу жүргізетін ресми мекеме «Діни істер». Алайда, біздің еліміздің көпшілігі ислам дініне жатады деп айта аламыз.

Құдайдың Құдайы мектептерде немесе діни мәдениет сабақтарында ешқашан дұрыс түсіндірілмеген деген сенім; біз түріктердің мұсылмандарды оңай үйрететінін білеміз, өйткені олар исламға ұқсас. Сондықтан алдағы Түркияда жыл немесе қауымдық таралған тәңіршілдік пайда қиын көрінеді. Бұл күрделі қиындықтардың бірі Тәңіршіліктің қарым-қатынас жасау міндетті емес екені сөзсіз.

Христиандық пен Ислам миссионердің қазіргі өкілеттігі үшін міндетті. Әсіресе, жаулап алған аймақтардағы адамдар халықты оңай басқару үшін өз діндерінен бас тартуға мәжбүр болды. Бұл күштер қанды, азаптауы мүмкін; тәтті тіл, қаржылық көмек, сыбайлас жемқорлық немесе ауыр салық. Түріктер тарих бойы осы әдістердің бәріне ұшырап, ақыр соңында Халықтың дінін өзгерткен адамдар өзгерді. (біз саяси себептерге байланысты мұсылман болдық)

Түріктердің қалай мұсылман болатынын мәселе болғандықтан, мұқият зерделеу қажет мәселе, біз осында бұдан әрі түсіндірмейміз; бірақ бүгінгі Түркия Тәңірі қанша сенім сәйкес?

Түркі мен көтерілістің өсуі

Соңғы жылдары Ацзиз сияқты түрік ойшылдарының мақалалары, сөздері мен кітаптарына жету оңай болды. Түркішіліктің интернетте маңызды үлесі бар екенін байқаймыз. Түркішіліктің идеологиясы әсіресе жастар арасында ынта көрсетіп, халықтың исламға деген көзқарасын қалыптастырады.

Егер түркілік ақыл-ойлар дін туралы ойлауға мүдделі болса, онда олар исламды реформалауды ойлайды. Олар түрік тіліне табыну, түрік тілін оқып, исламды түрік мәдениетіне бейімдеуді қалайды. Бірақ түріктер өз тілектерінің исламда орын алмайтынын түсінген кезде, олар исламға күмән тудырады және бұл процесте діни таңдау жасай алады.

Бұл үдерісте: «Ислам алдында неге сенеміз?» Сұрақ тудыратын Түркҗар Тенгрикиликті зерттеуге кіріседі. Мұнда, барлық дерлік Sky Құдайдың бүгіндегі Түркия Tengrici тюркизма нәтижеге, сенімі Тәңірінің танысты табылады. Алайда, Түркітшіліктің түркішіліктер арасында ең көп таралған көзқарасы екенін айту қиын. Түркияда өрлеу Turkists, сондай-ақ күпірлікке байқалады. (Ateizm). Бұған қоса, исламды өздері түсіндіретін және дінмен шұғылданбайтын түріктер бар.

Біз Түркияда тәңіршілдік тюркизма дамуымен қатар, бұл қараңыз. Алайда, Тәңірдің сенімі - кез-келген идеологиямен монополияланбауы керек өмір философиясы. Тәңірдің сенімі түркілердің амбицияларына жабық болуы керек. Бұл тек жемқорлыққа әкеледі. Шын мәнінде, Тенгизм нәсілшілдікке негіз болып табылмайды, тіпті егер ол түркілікке жетелейтін болса. Сондықтан, сабан мен сабан алма себетіне алма алуы керек; алмұртты алмұрт себетіне қою керек.

Сенім мен Тәңірдің көтерілуі

Барлық жасақтардың мағынасын жоғалтқан информатиканың осы дәуірінде үлкен деп санайтын діндер жеткілікті түрде қауіпсіз болып көрінбейді. Ақпаратқа қол жеткізу оңай болды, сұрақтарға жауаптар әртараптандырылды. Nurcu және İsmail Ağacı топтары интернетті тиімді пайдаланады және жастарға бағытталған басылымдар жасағанымен, біз жастар арасында сенімсіздіктің өсуіне куә болдық.

Мәсіхке Түркия сияқты елде жақында өткен дейін жабық және ол оған айналасындағы адамдарға түсініктемелер болуы мүмкін, тіпті адам ислам дінін тастап, сондықтан әбден тақ нәрсе болып табылады. Немесе Диялдың «мұсылман» деген сауалнамасы мүмкін.

Интернетте және кітаптарда алған ақпараттар нәтижесінде исламға күмән келтіретіндер діннен шығуы мүмкін. Әсіресе, Құранның түрік тіліне аударуы және халықтың түрікше Құранға оңай қатынасы көптеген мәселелерді тудырды. Көптеген сұрақ белгілері Құранды оқып, түсіне отырып, осы сұрақ белгілерін шешетін жауап іздей бастайды.

Бұл жауаптар, егер біздің азаматымыз батыл болса, сенімсіздікке әкеледі. Исламдан шығу, шын мәнінде, түрік халқының үшін өте күрделі және ауыр процесс. ол Иран мен анық Түркияда ислам дінінің (Түркия түріктердің) бар анықталған Араб елдерінде тіпті атеист моб тіпті бар белгілі болғанымен; Ол діннен бөліп, сүйіктісінен ажырап көреді. Ол дінді байқаған және оның өмірін жалғастыратын қарама-қайшылықтар мен иррационалдылықтарды елемеуі мүмкін.

Соған қарамастан, соңғы он бес жылда еліміздегі сенбейтін халықтың көбеюі байқалды. Әсіресе жастар арасында ислам бұрынғыдай тиімді емес көрінеді. Имам Хатиплер мен Құран курстары бұл шындыққа қарсы күресуге тырысады.

Біз исламнан шығамыз; Енді не болды? Сену керек пе? Біздің зерттеуіміз адамдарға бағытталған. Deist, Atheist; кейбіреулер христиандық, агностикалық, буддист, пұтқа табынушы және соңында Тенгричи бола алады.

Tengrici қалай болуға болады? Сіздің ата-аналар Түркия салдарынан Tengric анық емес болуы мүмкін. Turkists және діни тергеушілер: Сондықтан Тенгри Түркияда иман таспасы екі адам ресурстар бар.

Бұл тұрғыда діни сұраныс жасау арқылы Тәңір сеніміне жететін бауырластарымыз аса құнды болып көрінеді. Тәңірдің сенімі исламға немесе нәсілшілдікке душар болғандықтан емес. ол осы жолды таңдайды, өйткені ол өзіне сенетін тәндік ілімдерді табады.

Тәңірлік түрік қоғамына не деген уәде берді?

команда ретінде Біз Tengric Түркия; біз адамдарды исламдан шығаруға тырыспаймыз. Бұл мәселе өздері шешуі керек. Біз тек Тәңір сенімімен айналысамыз. ол Түркияға келгенде Бірақ, халқы көреді неге ол тәңіршілдік тап мүмкіндік? Олар айтуға болады. Және бұл туралы айтқан кезде, Ислам туралы айтпастан:

1- Исламның және қоғамның қазіргі кемшіліктері

Ислам мен басқа да діндер біздің халқымызға бағыт беру үшін керемет құрал. Тек дін үшін, түріктер өздерінің зиянды ағымдарына түсіп, діни сезімге ұшыраған басқа ұлттардың басшылығымен жүреді. (Иранды дәріптеу, ваххабизм, салафизм және т.б.)

Бұл біздің жеке басымызды қиындатады. Біз бәріміз түркі-ислам мәдениеті мен түсіністігінің болуына сенеміз. Бұл түрік түсінігі исламның жиі Искуи жолы деп аталады, шын мәнінде, елесін білдіреді. Шындығында бұл көшпелі түріктер дін туралы көп білмегендіктен болды. Қазіргі уақытта Құран курстары мен діни білімнің кең таралуы арқасында аталған таза түрік-ислам түсіндірмесі жойылды. Тіпті Имам Хатипте (сыныптарда) оқыған йорук бітіргеннен кейін мүлдем өзгеше көзқарастармен келді.

Сіз түсінетін ислам дінінде болғандықтан, «өзіміз» ретінде өмір сүруіміз үнемі қауіп төндіреді.

Ислам догматикалық дін болып табылады және бүгінгі инновациялар мен даму үшін ашық емес. Ақпараттық жаста өмір сүріп жатырмыз, ал біз қажет ең маңызды қару - бұл ақпарат.

Дін соғыс пен өшпенділікке айналды. Қоғамдағы көтерілген радикалды ислам дерлік терроризмге ұшырайды. Өзара махаббат пен төзімділік ортасы бүлінген.

2. Тәңіршіліктің уәдесі қандай?

а) «Мен» және «мәдениет» құбылысын қалыптастыру,

б) терең тамырларымызды білу, өмірді мотивациялау және өзіне деген сенімділікті арттыру,

в) ғылымның көтерілуіне және жаратылыстану ғылымдарына лайық орын беруге,

ç) Қорқыныш пен мойынсұнушылық атмосферасының орнына жауапкершілік сезімін дамыту,

г) күшті құқықтық және сот жүйесін құру (ар-намысты түсіну)

д) өнер туындыларын дамытуды және арттыруды қамтамасыз ету; Тәңризм уәде етеді.

Түркия тәңіршілдік өмір үшін күрестің түпкі мақсаты; өкілетті түрік қоғамын құру. Осы жаста біз туыстарымыздың, жапондықтар мен корейлердің өсуін көріп отырмыз. Біз сияқты олармен көтерілу үшін біз жоғарыда айтылған елге ие болуымыз керек. Біз ислам қоғамдарына бірегей болып табылатын артта қалуымыздан құтылу үшін әрекет етуіміз керек.

Осы мақаланы оқыған оқырмандарға тілеймін.

COŞKUN ERCAN

Сізге жауап берместен бұрын қажет.